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-- 作者：蓝色海岸 -- 发布时间：2002/10/12 19:42:03 -- [电影]爱人·同志④春光色放 作者：leeloomina 提交日期：2002-3-16 17:15:00 1997年，一个永不摘下墨镜自说自话的上海籍香港男人远涉重洋，背井离乡地流落在世界尽头遥远的阿根廷，期望着摇晃的镜头在陌生他乡绽放出奇葩异果。但是这可怜人肩头沉甸甸的背囊里却满是家乡的粮，家乡的水，不愿意在别人的地方吃喝，因为怕他们不干净。 一 红红是，牵强附会与自作多情意淫政治 香港，不如我们从头重来过。 当香港与英伦之间浸淫交合终在97大限走到分离尽头时，面对挽不回的五味过往和看不清的困惑未来，不妨将这句话听作是香港许给茫然自己自欺欺人，一厢情愿的美丽谎言。 殖民史尽然充满了辛酸与不快，但其间也夹杂着快乐时分，这其中甘苦杂陈香港自然体会深刻，不经然间也已安于现状，自得其乐，无谓是非对错了。而终当时针分针逼近97整点时，改朝换代的现实还是活生生摆在了港人面前，无法回避，没有选择，于是犹豫，徘徊，无措，怀疑，恋旧与不安便贴切构筑起世井民生万般难言难明的心态。 那一段妄自的殖民史，旅行般在看不懂的世界政治地图间接作用下走到了与英伦分道扬镳的十字路口，往昔的沉沦岁月只如台灯上美丽迷幻的瀑布旋转着化作虚空的镜花水月，终究无法触碰与回头；而曾幻想过的异国生活，泛泛的移民潮终也归于湮灭。 此时此刻，香港对与自己有着相似处境的台湾，情不自禁地衍生出恍惚的暧昧情愫，仿佛看到了自恋情结的另一个出口，一个盲侠的轮廓，分外亲切。两个沦落天涯的游子，在这一刻拥抱一起，之后却又貌合神离，台湾与香港毕竟是不同。 台湾是一个游牧人，即使走得再远，始终在他身后一直有一个可以回去的地方，那个家 —— 大陆，之间那一条从未中断过的脐带是如此清晰和鲜血淋漓。而香港却更像一个被人收养多年再寻到血亲的流浪儿，怀揣着不安与期待，渴求得到至亲的抚爱而踏上回归之途。只是这时候的大陆对香港而言更是父亲甚于母亲。对于未曾熟悉过的大陆 —— 一个逐渐强大起来的父权形象，期望着他能给自己一个“从头重来过”的承诺，来温暖疏离太久的亲情与怀抱。 二 绿化作用，意乱情迷与别有用心的性别角色 “黎耀辉，不如我们从头重来过。” 一句话过后，王家卫让我们见证了两具爱欲交缠的赤裸身躯之间绵绵撕摩，一如那张充斥着布宜诺斯艾利斯天空下张国荣和梁朝伟交缠不休鲜活肉体的鲜绿色的海报所标志的一模一样。而最最关键的差异在于，我们亲眼目睹了梁朝伟插入了张国荣，欣赏了那个另一半叫刘嘉玲的男人如何****那个在演唱会上一声声感谢唐先生的男人。 插入，这个在同性与异性世界**行为中意义重要而特殊的指定性动作，明白无误地告之天下张国荣与梁朝伟二人在影片中的性别角色定位：张是梁“妻”，梁是张“夫”；进而揭示出张是男人中的女人，是被动方，梁是男人中的男人，是主动方。于是，在电影一开始这场激烈的床戏就强行扭曲了我们看待二人身份的视角，形成了观影上的先入为主和观念上的性向歧视。同时，我们被强奸后的价值观与判断力就如导演所希望的一般顺理成章地导入“同**世界只不过是对异**世界的一种模仿”的理念，并以有着开场“模拟异性恋性交”这一“闻名不如见面”的有力证据的支撑而心安理得，趾高气扬。 这种性交位置上的上下关系促使我们去将张国荣扭捏，放荡，滥交，任性，骄蛮等一系列所谓女性化倾向的身份性格特点合法化；再进一步强化和标榜梁朝伟等待，照顾，忠心，专一，忍让等一连串美名曰真男人形象。这样最终致使我们对二人的感情世界抱以态度鲜明的好恶歧视，可以对梁朝伟与张震之间的暧昧关系视而不见，甚至进行美化和诗意化；却苛责张国荣的不守“妇”道，红杏出墙，最终自食其果落得抱着棉被痛哭流涕的下场纯粹是罪有应得，无需怜悯；或是又着迷于梁朝伟一句“瀑布下应该是两个人”而大发感慨，并附赠予无限同情与倾慕。但不知可有谁试想过梁朝伟所谓“瀑布下的两个人”真的只是指他自己和张国荣？难道就不会是指他与张震？或者他和任何一个男人再者女人？ 说到这里，不如再放大胆子来彻底推翻既定的角色与性别位置关系，颠覆所谓强者主控权，设想着张国荣演深情款款，梁朝伟演放浪不羁，再妄想着是张国荣插入了梁朝伟的身体。那么，请问作何感想？会否毛骨悚然？总之，想必大家对张梁二人的印象，角色接受及认可程度都势必大打折扣。很简单，只因为所谓“异性恋神教”意识主导在作祟，显性或隐性地搞得大家不自觉就诚心诚意的顶礼膜拜了，挥舞大旗倡导着无论阁下爱的人是男是女，就算爱异性道德些，爱同性不道德些不得已些再者心甘情愿些，阁下也应以“正常”男人为榜样，譬如梁朝伟，似乎。 然而反观整个影片的故事进程，梁朝伟的男性主导身份却不断被一系列生活细节和感情末梢所弱化和蚕食。他只会如小女人般温柔地捆住张，绑住张，怕寂寞，怕孤独，自私而满腹嫉妒；以为扣下张的护照就扣下了他的人，生怕张不理他，离开他，并对张的过去醋意大发，宁可吵架也不愿意守住一个人的空屋，在感情上极度依赖张，被动地期待着张给他的生活带来乐趣和意义，不然他也不会好耐心地替游客拍照；而那一句“我怎么知道你会不会回来睡？”则真是说的哀怨得寒心。其实，即使在性生活中，他也只是被动的主动着去满足张而霸王硬上弓。这样失败的男性角色终于在暗地里成全了他转型为良家妇女。 再看张国荣，却是将阿飞特质发扬光大，继续嬉戏唱游，无根无脚，天地间任意游走。梁朝伟和他的小屋只是他中途休憩的巢而永不会是那个宿命的母性的家。即使有天因失去梁而在空巢里失声痛哭，也只是暂时的伤痛而已，只因为他在感情上从未正视过梁朝伟的存在，两人之间没有对等的地位，他永远是绝对的主人。所以，阿飞在被生母二度抛弃后终于折翼坠落而死去时，张国荣却获得了一个过渡的空间，哭泣之后依旧飞翔，没有方向。 至于张震，则纯粹是一个精致完美的水晶人，性向上的暧昧，模糊，掷界，不确定，充满了无尽的可能性，或男或女，给了梁朝伟以广博的幻想空间和神秘的吸引力，神往进而神交。否则，谁能告知两人在一个拥抱过后，将会是谁进入谁的身体？ 如果说《春光乍泄》是一个性别毫不重要的爱情故事，只是着力刻画恋人同居共处的磨难，它的主题只是爱而与性倾向无关。那绝对是胡说八道！放狗屁！！ 三 心蓝，爱与情肢解后意象 “黎耀辉，不如让我们从头重来过。” 一个血淋淋的拥抱之后，世界那端出租车后座里相依偎的张国荣与梁朝伟如此让人感动，抽过梁朝伟口中的烟，张国荣高傲的头颅沉重地贴在梁朝伟可依靠的肩头，于是霓虹凋谢，世界如烟花闪亮过。 am3：30。梁朝伟深情凝视着张国荣熟睡脸庞，黑白的左手抚摸着淌过血的额头，一寸之间，沉湎在那一段受伤的快乐岁月中，没有伤痕可以铭记。只是，原来，眉毛那么短，而天涯却那么长。 旅行就是这样子的，从漂亮的台灯起步，穿越小桌上亲昵过的照片，终于止步在看不懂的地图上，那个地方，要去的地方，Iguazu。一段黑白公路之后，回到漆黑的Buenos孤独的空气中。 胸前的那一串钥匙，是饰物，还是开启某一扇门？旅馆？小屋？还是父亲？没有家的两个男人俳徊在异国的街道与阁楼中，无根无脚。 破败墙壁似水流泻的波纹，窗外快速沉淀的日光，模糊的空镜倒映出两个男人偎贴的身躯回光，一生一世都太短。探戈舞步滑过的缓慢迟滞，是29路电车身后，拖长的倒影，停留在回不去的坠落街灯与低荡电线之间，嵌在天际。 寒冷与炎热的天空，猩红的牛血与恢弘瀑布，一个人坐在夏季的木桌旁，12月很快过去，怀念起飘远的暗云，跃动的红黄线条，跑过天明青冷的大桥，呼喊着流星划过的两个人的日子，吻过的背脊。其实，再热烈的拥吻也会在扬起的窗纱过后，无影无踪。 从来没欣赏过如此情欲流转的水幕，幽蓝色瀑布旋转着，旋转着，扬起漫天升腾翻卷的弥漫水雾，回荡着低沉的轰鸣声，乍隐乍现之间，悄悄划过的黑点，是微弱的飞鸟，穿越过异乡冰冷的水瀑。 捷运木栅线的末端，仰视过心头人城市的璀烂夜景，那时，世界终点聆听的哭泣，咫尺天涯的距离，遥遥呼应，甚是迷人。 鲜红惹眼的春光映画，那衬着“Cucurrucucu Paloma”如破晓幽蓝天色的瀑布悠悠旋转着，光影艳红的声光，破碎支离的眼睛，晃荡的烟，透支的爱，停滞的探戈舞步，世界尽头的灯塔，…… ……，太多太多的象形符号，沉溺了双眼。 1997年，回归年份。快节奏的台北闪回，抛越身后跌坠明艳灯火，由点连成线，红色木棉线的尽头，停住，一刹间，晃过1月世界尽头最后一座落寞灯塔，低回盘旋的灰蓝色瀑布轮廓渐现，栖息的明黄小屋摇摇欲坠，2月20日，睡了太久，两个人的宇宙，凋谢。 leeloo
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